सामाजिक कुरीतियाँ और
पुनर्वास

भारत में घरेलू अर्थव्यवस्था का सबसे आम विनाशक, और वह जिससे अक्सर शर्मिंदगी के ज़रिए निपटा जाता है। इकाई क्या कर सकती है: नशामुक्ति सेवाओं तक गोपनीय पहुँच, परिवार के सहयोग समूह, पति-पत्नी और बच्चों के लिए परामर्श, इलाज के साथ-साथ क़र्ज़ परामर्श, और उबरने की पूरी अवधि में रोज़गार खुला रखना। इसे कभी क्या नहीं करना चाहिए: लोगों का नाम लेना, उन पर दबाव डालना, या किसी सेवा को नशा छोड़ने की शर्त से बाँधना।

बंधुआ मज़दूरी ग़ैरक़ानूनी है और फिर भी बनी हुई है। इसकी शुरुआत असंभव ब्याज दर पर लिए गए आपातकालीन क़र्ज़ से होती है। इकाई क्या कर सकती है: संकट से पहले वित्तीय साक्षरता, कोष से आपातकालीन छोटी सहायता ताकि साहूकार ही इकलौता विकल्प न रहे, क़ानूनी सहायता, औपचारिक ऋण से जुड़ाव, और मुक्त कराए गए बंधुआ मज़दूरों के लिए आजीविका बहाली के साथ पुनर्वास। पहचान और अभियोजन सरकार के काम हैं — इकाई व्यक्ति का साथ देती है, प्रवर्तन का नहीं।

1961 से ग़ैरक़ानूनी और व्यवहार में लगभग सर्वव्यापी। ईमानदार स्थिति यह है कि कोई सामुदायिक निकाय इस पर पुलिसिंग नहीं कर सकता और उसे कोशिश भी नहीं करनी चाहिए। वह क्या कर सकता है: उत्पीड़न झेल रही महिलाओं को क़ानूनी सहायता और सुरक्षित रास्ता देना; आर्थिक तर्कों को सामने रखना; विवाह के बाद नहीं, पहले परिवारों से बात करना; और किसी भी परिस्थिति में दहेज से जुड़े हिंसा के मामले में समुदाय के भीतर मध्यस्थता कभी न करना।

इनका गहरा संबंध ग़रीबी, स्कूल की दूरी और रास्ते में लड़कियों की सुरक्षा से है। इकाई क्या कर सकती है: यह जानना कि कौन से बच्चे स्कूल में नहीं हैं और क्यों; जो कारण सुलझ सकते हैं उन्हें सुलझाना — परिवहन, शौचालय, सुरक्षित रास्ता, फ़ीस, कोई खोया दस्तावेज़; सेतु शिक्षा देना; परिवार को आर्थिक सहारा देना ताकि उनका हिसाब बदल जाए। संरक्षण के मामले तुरंत क़ानूनी बाल संरक्षण व्यवस्था को जाते हैं।

संविधान से समाप्त, समाज में मौजूद, और सबसे साफ़ इसमें दिखता है कि किसे पानी भरने दिया जाता है, किस इमारत में घुसने दिया जाता है, कौन किसके लिए खाना बना सकता है, और किसकी शादी किससे हो सकती है। सेतु मॉडल का संरचनात्मक उत्तर यह है कि कोई सेवा कभी जाति पर निर्भर नहीं है और कोई जाति कभी दर्ज नहीं होती, और नागरिक जूरी लॉटरी से चुनी जाती है ठीक इसीलिए कि वही कुछ परिवार सब कुछ तय न कर सकें। इकाई की अपनी सेवाओं में भेदभाव एक विफलता-संकेत है जो उसे प्रशासन के अधीन ला सकता है।

क़ानून द्वारा प्रतिबंधित, फिर भी हर साल सेप्टिक टैंकों और नालों में लोगों की जान ले रहा, और लगभग पूरी तरह एक ही तरह के समुदायों से कराया जा रहा। इकाई क्या कर सकती है: ऐसी किसी सेवा की ख़रीद से इनकार करना जिसमें इंसान को अंदर उतरना पड़े, मशीनीकृत उपकरणों के लिए पैसा देना और उनकी माँग करना, जहाँ मशीनीकरण अभी संभव नहीं वहाँ सुरक्षा उपकरण सुनिश्चित करना, और सबसे ऊपर पुनर्वास तथा वैकल्पिक रोज़गार रखना। यह वह जगह है जहाँ समुदाय के ख़रीद-निर्णय सीधे तय करते हैं कि कोई मरेगा या नहीं।

इकाइयाँ स्रोत भी हैं और गंतव्य भी। इकाई क्या कर सकती है: यह जानना कि कौन गया है और किसके साथ; वैध भर्ती करने वालों का रजिस्टर रखना; जाने से पहले जानकारी देना; परिवारों को यह पुष्टि करने में मदद करना कि व्यक्ति सुरक्षित पहुँचा; और लौटने पर पुनः एकीकरण — दस्तावेज़, स्वास्थ्य, आजीविका, पढ़ाई। जाँच हमेशा पुलिस का काम है।

जहाँ किसी प्रथा से शारीरिक नुक़सान हो, पैसा ऐंठा जाए या चिकित्सा उपचार से वंचित किया जाए — विशेषकर महिलाओं, बच्चों और मानसिक रोगियों के साथ — वहाँ यह क़ानून और स्वास्थ्य का मामला है, आस्था का नहीं। यह मॉडल जो भेद रखता है वह यह है: राज्य और समुदाय नुक़सान पर कार्रवाई करते हैं, आस्था पर कभी नहीं। निजी आस्था और स्वैच्छिक आचरण किसी का मामला नहीं है।

इसे यहाँ केवल उस अटल नियम को दोहराने के लिए रखा गया है जो इस साइट पर हर जगह लागू होता है: यह कभी सामुदायिक मध्यस्थता में नहीं जाता, कोई बुज़ुर्ग या समिति पीड़िता से सुलह या सफ़ाई नहीं माँग सकती, और उसे पीड़ित-केंद्रित पेशेवर व क़ानूनी सेवाओं को भेजा जाता है। समुदाय का काम बस यह सुनिश्चित करना है कि पीड़िता को रास्ते के बारे में पता हो और वह किसी को भनक लगे बिना वहाँ पहुँच सके।